Глас 2.
Разрешается рыба.
Петров пост.
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33. Вмч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Мф., 36 зач., X, 16-22.
Вмч. Феодора Стратилата (319). Прп. Ефрема, Патриарха Антиохийского (545). Прп. Зосимы Финикийского (VI). Свт. Феодора, еп. Суздальского (ок. 1023). Обретение мощей страстотерпцев благоверных князей Василия и Константина Ярославских (1501). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Собор Новгородских святых. Собор Псковских святых. Собор Санкт-Петербургских святых. Собор Белорусских святых. Собор святых Удмуртской земли. Собор Волгоградских святых. Собор святых Чувашской митрополии. Сщмч. Григория Златорунского пресвитера (1918). Ярославской (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери.
Цитаты дня:
Апостольские чтения: Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа...
Евангельские чтения: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить...
Поучение св. Феофана Затворника на каждый день:
(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
Календарь на
« Вчера ~ Сегодня ~
